Mulut Menyebarkan Aroma Wangi Ketsuri

Pada zaman dahulu, di Kota Madinah hidup seorang imam besar dalam bidang qiro’ah. Beliau merupakan salah satu diantara al-qorra’ as-sab’ah (tujuh imam qiro’ah).

Namanya adalah Nafi’ al-Madani. Lengkapnya, Abu Ruwaim Nafi’ bin Abdirrahman bin Abi  Nu’aim  Asy-Syij’i  Al-Madani.  Imam  Ibnu  Katsir  berkata, “Kepemimpinan dalam bidang qiro’ah di Madinah  berakhir kepada Imam Nafi’. Beliau mengajarkan qiro’ah dalam  rentang waktu yang sangat panjang.  Kulitnya  hitam  legam, tetapi wajahnya memancarkan cahaya dan akhlaknya sungguh mulia.”

Imam  Nafi’ adalah  guru Imam Malik dalam bidang qiro’ah  Al-Qur’an. Ketika Imam Malik ditanya tentang basmalah, beliau  menjawab, “Bertanyalah  tentang  setiap ilmu itu kepada ahlinya. Nafi’ adalah Imam (panutan) manusia dalam bidang qiro’ah”. Maksudnya, beliau menyarankan agar menanyakan hal itu kepada Imam Nafi’. Sa’id bin Manshur  berkata, “Aku pernah  mendengar  Imam  Malik  berkata,  “Qiro’ah Nafi adalah sunah.” Sementara itu, Imam Ahmad  bin  Hambal  pernah ditanya oleh putranya, Abdullah, “Qiro’ah  mana  yang ayah lebih  sukai” Beliau menjawab, “Qiro’ah ahli Madinah.” Maksudnya  adalah  qiro’ah Imam Nafi’. Lewat Imam Nafi’-lah di dunia Islam dikenal adanya dua riwayat bacaan dari beliau, yaitu:

1.        Riwayat Qolun, yang dibawakan oleh Imam Isa bin Mina bin Wardan, yang tersorhor dengan julukan Qolun,

2.        Riwayat Warsy, yang dibawakan oleh Imam Ustman bin Sa’id bin Abdullah al-Mihsri.

Imam  Nafi’  lahir pada tahun 70 H (690 M) dan wafat  pada  tahun 169 H (785 M). Disebut dalam sebuah riwayat bahwa beliau berasal dari Asfahan, seperti yang beliau ceritakan sendiri kepada salah seorang muridnya, Al-Asma’i. Kemudian, beliau merantau ke Madinah untuk mencari  ilmu. Beliau belajar  dan  mengambil  qiro’ah  dari sejumlah tabi’in, diantaranya Abdurrahman bin Hurmuz  Al-A’raj,  Abu Ja’far al-Qari, Syaibah bin Nashah, Yazid bin Ruman, Az-Zuhri, dan lainnya.

Imam Nafi’ pernah mengatakan kepada  salah seorang muridnya, Abu Qurrah Musa bin Thariq, “Aku menggurukan bacaan Al-Qur’an  kepada tujuh puluh (ulama) tabi’in.” Sementara para tabi’in  itu  mengambil qiro’ah dari  para sahabat, diantaranya Abu Hurairah, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Iyash bin Abi Rabi’ah al-Mahzumi dari Ubay bin Ka’ab dari Rasulullah. Beliau  menerimanya  dari  Jibril,  sedangkan  Jibril u menerimanya dari Allah.

Diantara karamah  yang  dimiliki  oleh  Imam  Nafi’  adalah  mulut  beliau menyebarkan aroma wangi ketsuri. Imam Ibnu Jazari membawakan riwayat dari Imam Asy-Syaibani, yang menceritakan dari salah  seorang murid yang belajar  qiro’ah  kepada Imam Nafi’. Si murid menyatakan bahwa saat beliau berbicara, dari mulutnya tercium aroma ketsuri. Lalu, hal ditanyakan hal itu kepadanya, “Apakah Tuan memakai minyak wangi setiap kali duduk untuk mengajarkan Al-Qur’an kepada kami?” Beliau menjawab, “Aku tidak mendekati minyak wangi  dan juga menyentuhnya. Hanya  saja, aku pernah bermimpi Nabi membacakan Al-Qur’an ke dalam mulutku. Semenjak  itu, tercium aroma ini dari mulutku.” Oleh karena itu, Imam Syatibi  menyebut Imam Nafi’ dalam kitabnya dengan sebutan “si wangi”

(Ath-Thib).

Suatu ketika dikatakan kepada Imam Nafi’, “Betapa elok wajahmu dan betapa bai akhlakmu, Tuan!” Beliau menjawab, “Bagaimana  aku  tidak demikian, sedangkan Rasulullah menjabat tanganku. Aku  juga menggurukan bacaan Al-Qur’an kepada beliau.” Maksudnya dalam mimpi. Sementara itu, Imam Qolun pernah berkata, “Imam Nafi adalah orang yang sangat bersih badannya dan paling bagus bacaan Al-Qur’annya. Beliau juga seorang yang zuhud dan  dermawan. Beliau  mengerjakan  shalat  di  Masjid Nabawi selama enam puluh tahun.” Dalam satu riwayat disebutkan bahwa beliau bukan sekedar shalat, melainkan selama enam puluh tahun itu, beliau menjadi imam shalat di Masjid  Nabawi.

 (Balita  pun  Hafal  Al-Qur’an.  Hal:  113.  Salafuddin  Abu Sayyid. Tinta Medina, Creative Imprint of Tiga Serangkai, Solo)